十二生肖福印金——形制介绍
两千多年的流通货币 皇福齐天的至高荣耀 | ||
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钱母：圆形方孔金钱 用黄金铸造的金钱，则是皇家御制的只供皇帝赏赐大臣们用的皇家钱币，象征皇帝赐予的福运与恩惠和至高的荣耀与财富，从不流通到民间，极为罕见，比较可信的说法是历史上仅有过三种。最早的是汉代金《五铢》，仅世存三枚；第二种是唐代金《开元通宝》，现存仅三十枚；第三种清代金《康熙通宝》只有史书记载，真品至今从未有人见过。 金五铢：汉武帝首创“五铢钱”。汉武帝即位后，“外事四夷，内兴功利”急需开辟财源。同时郡国自由铸钱，造成币制混乱，物价上涨，威胁中央财政。于是汉武帝公元前118年下令废除汉初郡国制币权，改由中央统一铸币。设“上林三官”即钟官（掌铸钱）、辨铜（掌原料）、均输（掌制范），组成中央铸币机构负责铸造五铢钱，也称上林钱和三官钱。五铢钱质量高，改变了货币混乱现象，有利于中央集权和经济发展。从汉武帝起历西汉，新莽，东汉，魏、晋、南北朝到隋唐共七百多年。五铢长期为历朝法定货币，因五铁钱轻重合宜，中国以“五铢”为主要形制的方孔圆钱还影响日本、安南、朝鲜等国，而泰国现在的货币单位仍称“铢”与此不无关系。 金开元通宝：唐朝起方孔圆钱由铢两体系转变为以“文”为单位的年号、宝文体系，沿革两宋至清。唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐高祖武德年间621年铸行“开元通宝”钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文体系铜铸币。“开元”有创始，首创之意，“通宝”即流通的宝货。其在重量单位上有大突破，古代衡法二十四铢为一两。“开元通宝”开创十进位制，每枚重二铢四为一文钱，积十文钱重一两，即十钱一两“以钱代铢”。开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定。唐以“文”计数，以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。另相传唐高祖铸行的“开元通宝”由初唐书法大家为以“文”为单位的年号、宝文体系，沿革两宋至清。唐代是一个经济文化都发达的强盛朝代。据考唐高祖武德年间621年铸行“开元通宝”钱，结束了秦汉以来以重量铢两定名的钱币体系，而开创了唐宋以后以“文”为单位的年号，宝文体系铜铸币。“开元”有创始，首创之意，“通宝”即流通的宝货。其在重量单位上有大突破，古代衡法二十四铢为一两。“开元通宝”开创十进位制，每枚重二铢四为一文钱，积十文钱重一两，即十钱一两“以钱代铢”。开元通宝在唐代铸行二百多年而使币制长期稳定。唐以“文”计数，以钱两为重量单位的宝文钱体系沿袭到清朝历时千年。另相传唐高祖铸行的“开元通宝”由初唐书法大家欧阳间所书的增文采，被誉书法币。 金康熙通宝：清康熙皇帝在位六十一年，因为当时社会政治比较稳定，经济发展很快，商品交换、货币经济也非常发达，所以康熙一朝的钱币铸造得非常精美，大都很规整，钱型厚重，文字美观大方，而且铸量极大，存世非常丰富。 康熙元年（1662年）清政府下令停铸上代“顺治通宝”钱，而改铸“康熙通宝”钱，并规定以后凡是嗣位改元，所铸钱制皆如此例。金康熙通宝相传是年羹尧熔黄金罗汉所铸，色泽呈金黄色，康熙的熙字较通俗写法少一竖，只有史书记载，珍品至今从未有人见过。 透过圆形方孔钱看大千世界 （一）、阴阳五行与辩证法 圆形方孔钱的构图借鉴阴阳家的宇宙图式，“天圆地方”。《周髀算经》所谓：“天圆如张盖、地方如棋局”。《淮南子》有言：“天圆地方、道在中央”。秦统一以前，环钱的孔并不统一，有圆孔也有方孔。秦半两则固定为方孔。魏晋时期，鲁褒在《钱神论》一文中曾经这样形容道：“钱之为体，有乾有坤，内则其方，外则其圆”。圆形方孔钱正是古人心目中最神圣的宇宙次序的精华浓缩。 圆形方孔钱也包含了道家的辩证法思想，以有形的圆，弥补无形的天；以无内容的“虚方”，对有形的“实地”。突出地反映了道家所主张的有无、虚实相对的理论。在“天”“地”之间饰以铭文，又是“上揆之天，下验之地，中审之人。”天、地、人合一思想的具体体现，是荀子朴素世界观的反映。 （二）、“外儒内法”与“外圆内方” “外儒内法”是自秦以来的宗法封建社会的统治思想。儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治；而法家则讲法制，重在政治功利。这两种思想在秦汉时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。外儒，要求封建统治者以仁德的面目出现，行仁政，提倡纲常道德，以此来作为积极的诱导。内法，则是主张统治者要加强中央集权，重视刑法和进行社会改革，要“两手抓”。圆形方孔钱的使用，能够时刻为统治者施展其面南之术作一个提醒。 （三）、神话传说 汉代的石刻画像与砖画中，常有人身蛇首的伏羲和女娲的画像。这些画像中的伏羲和女娲，腰身以上为人形，穿袍子，戴冠帽。腰身以下则为蛇躯，两条尾巴密切的缠绕着。两人的脸面，或正向或背向。伏羲的手里拿了曲尺（矩），女娲的手里拿了圆规（规）。传说中人类就是这一对半人半兽的天神滋生繁衍下来的，也是他们制定了人类共同遵守的行为规范。由此我们不难想到：一人划方，一人划圆。一个简单质朴的“圆”加上一个“方形”，正是“圆形方孔钱”的形状。 （四）、典故 1、鲁褒《钱神论》 钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难折象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲之如兄，字日孔方。失之则贫弱，得之则富昌。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后；处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗云》：“哿矣富人，哀此茕独。” 2、唐代名臣张说《钱本草》 “钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜采泽流润，善疗饥寒，解困厄之患，立验。能利邦国，污贤达，畏清廉。贪婪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采至非理则伤神。此既流行，能役神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，使无非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智，以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱智伤神，切须忌之。” 圆形方孔钱，吉祥富贵的钱币 圆形方孔钱被认为是“凝千秋万代之精华，汇天地万物之瑞气”之吉祥物，已被寓意许多美好的祝愿。 消灾平安钱：春节压岁钱要方孔圆钱，小孩出生时要在床四角摆上方孔圆钱，人们认为它是有灵气之物，能保佑孩子平安健康长大。 福禄寿富贵钱：金银方孔圆钱作为佩饰戴在身上，祝寿、庆开业等重大活动时作为礼品，为福如东海、生意兴隆、状元及第等之意。 恩爱白头钱：结婚时用方孔圆钱压在床角下，或在新房门上挂通宝，或新娘的盖头四角挂通宝，都喻示着新婚夫妻早生贵子、白头偕老之意。 镇宅降福钱：古时建房子要在房子四角摆上方孔圆钱，以求家宅平安。后来更多人将方孔圆钱摆放在家里，使室内生辉，祈盼富贵，辟邪呈祥。 通宝，演绎财富传奇。一直以来，方孔圆钱通宝的收藏价值只升不降，演绎了一个个财富传奇： |
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